وجاء حديث ، في اتّحادي ، ثابت ، روايته في النقل غير ضعيفة « 1 » يشير بحبّ الحقّ ، بعد تقرّب إليه بنقل ، أو أداء فريضة « 2 » وموضع تنبيه الإشارة ظاهر : بكنت له سمعا ، كنور الظَّهيرة تسبّبت في التوحيد ، حتى وجدته ، وواسطة الأسباب إحدى أدلَّتي « 3 » ووحّدت في الأسباب ، حتى فقدتها ، ورابطة التّوحيد أجدى وسيلة وجرّدت نفسي عنهما ، فتجرّدت ولم تك يوما ، قطَّ ، غير وحيدة وغصت بحار الجمع ، بل خضتها على انفرادي ، فاستخرجت كلّ يتيمة « 4 » لأسمع أفعالي بسمع بصيرة ، وأشهد أقوالي بعين سميعة فإن ناح في الايك الهزار ، وغرّدت ، جوابا له ، الأطيار في كلّ دوحة « 5 » وأطرب بالمزمار مصلحه على مناسبة الأوتار من يد قينة « 6 » وغنّت من الأشعار ما رقّ فارتقت لسدرتها الاسرار في كلّ شدوة « 7 » تنزّهت في آثار صنعي ، منزّها عن الشرك ، بالأغيار جمعي وألفتي « 8 » فبي مجلس الأذكار سمع مطالع ولي حانة الخمّار عين طليعة « 9 » وما عقد الزّنّار ، حكما ، سوى يدي ، وإن حلّ بالإقرار بي ، فهي حلَّت وإن نار ، بالتّنزيل ، محراب ، مسجد فما بار ، بالإنجيل ، هيكل بيعة « 10 »

--> « 1 » الحديث الثابت : المسند الذي لا شك فيه . « 2 » الحق : اللَّه جلا جلاله . النقل : الاتصال . « 3 » تسببت : أخذت سببا . الأسباب : الحبال . « 4 » اليتيمة : الدرّة التي لا مثيل لها . « 5 » الأيك : الشجر الكثير الملتف . الهزار : من الطيور وهو البلبل . الدوحة : الشجر الأخضر . « 6 » المزمار : من آلات الطرب التي تعتمد على النفخ . القينة : الفتاة المغنية . « 7 » ارتقت : ارتفعت . سدرة المنتهى : شجرة في السماء . الشدوة : الغناء والترتيل . « 8 » تنزهت : ترفعت . الأغيار : غير اللَّه عز وجل . « 9 » مجلس الأذكار : مجلس التلاوة . الحانة : مكان الشرب . العين الطليعة : المتقدمة السابقة لغيرها . « 10 » محراب المسجد : مكان التوجه للصلاة . بار : هلك .